Современные историки о периоде смутного времени

Заключение

Так называемое Смутное время или Смута - одна из самых сложных и тяжелых эпох в истории России. Смута – это глубокий духовный, экономический, социальный, династический, внутри- и внешнеполитический кризис, который постиг Россию в конце XVI в. – начале XVII в.
Дату начала смуты можно определить по-разному:
1584 - год смерти Ивана Грозного.
1591 - гибель царевича Дмитрия в Угличе.
1598 - смерть Фёдора Иоанновича или начало правления Бориса Годунова.
1604 - выступление самозванца.
Даты окончания Смуты также по мнения историков рознятся. Часть историков считает, что Смута оканчивается в 1613 году Земским Собором и избранием Михаила Романова. Другие считают, что Смута оканчивается Деулинским перемирием с Речью Посполитой в 1618 году.
Историки выделяют три основных этапа смут ...

Содержание



Введение 3
1. Смута – первый этап 5
2. Второй этап смуты: распад государства и гражданская война 12
3. Третий этап смуты: 1610-1613 гг. 15
Заключение 17
Список литературы 18

Введение

Конец XVI начало XVII веков характеризуются тяжелым и сложным морально-политическим и социально-экономическим кризисом, переживаемым Московским государством. Особенно сильно кризис затронул центральные области государства.
После того, как Иван Грозный открыл для русской колонизации обширные юго-восточные пространства среднего и нижнего Поволжья здесь начинается активное заселение. Сюда начинает стремиться из центральных областей страны в огромном количестве крестьянское население, которое стремилось уйти как они говорили: «от государева и помещичьего «тягла». Но это приводит к тому, что такая утечка рабочей силы образует недостаток рабочих рук в центральных регионах. Люди в огромных количествах покидали центральные области, а государственные власти всё сильнее давило на оста вшихся.
Начавшийся ещё при Иване Грозном рост поместного землевладения приводил к тому, что всё большее и большее количество крестьян отдавалось власти помещиков, при этом наметившийся недостаток рабочих рук побуждал помещиков к увеличению крестьянских податей и повинностей. Помещики стремились любыми способами попытаться закрепить за собой имеющиеся в наличии крестьянское население собственных имений. Конечно в России положение холопов на любом этапе истории было очень и очень тяжелым, а конец 16 века отмечен ещё и тем, число кабальных холопов увеличивается указом, предписывающим «обращать в кабальные холопы всех тех прежде вольных слуг и работников, которые прослужили у своих господ более полугода». И как следствие всего этого расцвет крепостного права.
Известна, что 2-ая половина XVI века отличалась особыми обстоятельствами, как внешними, так и внутренними, способствовавшими усилению кризиса и, как следствие, росту недовольства населения.
Немалую роль в этом сыграла тяжелейшая Ливонская война, которая продолжалась 25 лет и закончилась полной неудачей, потребовавшей от населения не просто больших, а огромных жертв не только людьми, но также и материальными средствами.
Татарско-монгольское нашествие и, кроме того, разгром Москвы, произошедший в 1571 году, также способствовали значительному увеличению жертв и потерь среди населения. Способствовала этому и опричнина Ивана Грозного, которая потрясла и расшатала старый уклад жизни, то уже сложившиеся и привычные отношения. Помимо этого опричнина усилила общий разлад среди социальных слоёв населения. В царствование Ивана Грозного по словам М. Соловьева «водворилась страшная привычка не уважать жизни, чести, имущества ближнего»).
Конечно, пока на Московском престоле находились государи старой династии, которые были прямыми потомками Рюрика и Владимира Святого, большая часть населения беспрекословно подчинялось «природным государям». Но по прекращению династии государство оказалось «ничьим», всё это приводит к народным брожениям.Высший слой, к которому относилось боярство, очень сильно ослабленное и практически морально уничтоженное политикой Ивана Грозного, начинает смутное время борьбой за власть в государстве, которое стало «безгосударственным». Всё это и определяет актуальность темы работы.
Цель работы – характеристика смутного времени и его влияние на дальнейший ход истории Российского государства.
Данная цель вызвала необходимость раскрытия следующих задач:
- характеристика основных этапов смутного времени;
- характеристика земских соборов – как институтов государственной власти.
Объект работы – период российской истории конца XVI начала XVII веков, а предмет исследования – общественные отношения и политическая обстановка в стране на данном этапе истории.

- в период его правления вошла практика отправлять учиться молодых людей из России за границу;
- но в то же время он позволял служить в России иностранцам;
- Годунов успешно продолжил русская колонизация Сибири и построил там такие русские города как Томск, кроме того продолжалось освоение южных районов страны;
- во время правления Бориса произошло укрепление русских позиций на Кавказе;
- заслуга Бориса Годунова и в заключении в 1595 году Тявзинского мира со Швецией, то есть окончание изматывающей войны.
- -необходимо отметить и то, что Россия смогла вернуть себе утерянные земли на Балтике - Ям, Копорье, Корелу и Ивангород;
- Борис предотвратил нападение крымских татар в 1598 году на Москву, когда он лично с дворянским ополчением лично возглавил поход против хана Казы-Гирея;
- Годунов занимался и строительством укреплений в Москве (Белый город, Земляной город), а также в пограничных городах на юге и западе государства.
Но при этом ослабленная Россия практически не имела сил для того, чтобы вести широкомасштабные военные действия, что было на руку её соседям, Речи Посполитой, Швеции, Крыму и Турции. Обострившиеся международные противоречия стали одной из причин разразившихся событий в период смуты.
Один из крупнейших успехов Бориса Годунова - учреждение патриаршества в Российском государстве, что повысило престиж русской церкви, ставшей окончательно равноправной в сравнении с другими православными церквями. Первый русский патриарх Иов являлся сторонником Годунова и был избран в 1589 году. В его подчинении находились 4 митрополита (Новгородский, Казанский, Ростовский, Крутицкий) и 6 архиепископов.1
Характеризуя Годунова, нельзя не отметить, что он являлся крупным государственным деятелем, осторожным и талантливым политиком, настойчивым в достижении своих целей.
Борис проявлял повышенный интерес к науке, его интересовали успехи западной цивилизации. Именно Годунов сделал первые попытки в ликвидации культурного отставания России от Запада. В этих целях он «открыл двери» иностранным специалистам, которые помогали ему изменить отставание России.
При Годунове широкое распространение получает книгопечатание. Его проекты включали открытие университетов и школ, таких как в Европе.
Города постепенно превращались в очаги культуры, где шло развитие торговли, для чего вводились льготы иностранным купцам.
Необходимо отметить и то, что дворяне получили от Годунова большие льготы и поэтому основная тяжесть налогов ложилась на крестьянство. Борис Годунов был неправ в том, что продолжил политику закрепощения и ужесточения крепостного права. То есть можно отметить, что все его новшества относились в большей степени к городскому населению, но оно составляло всего не более 2% от населения государства.
Получается, что основной массе населения - крестьянам - политика государя не приносила ничего нового. Положение крестьян становилось всё тяжелее и это вело к росту количества бунтов. Правительство Годунова делало попытки бороться с голодом, но предпринимаемые им меры не могли дать необходимых результатов, так как на фоне неурожая росла эксплуатация крестьян.1
Повысить эффективность борьбы с голодом можно было только отменой привилегий феодалов, но об этом речи даже не заводилось. Далее последовал голод 1601-1603 гг., который вызвали затяжные неурожаи. Народ продолжал уходить из центра на окраины, где возникают самоуправляющиеся общины вольных казаков. Голод приводит к восстаниям. В 1603 г. начинается крупное восстание холопов, которое охватило большую территорию и послужило началом крестьянской войны.
Постепенно авторитет Годунова падает. Часть историков считают, что если бы в распоряжении Бориса Годунова могло оказаться несколько спокойных лет, то, вполне возможно, что реформы, проводимые Петром I, прошли на сто лет раньше. Но этого не произошло. Царь Борис Годунов умер в 1605 году. Его преобразования не были закончены, при этом страна встала на пороге масштабной гражданской войны.
2. Второй этап смуты: распад государства и гражданская война
Этот этап характерен тем, что  страна погрузилась в пучину гражданской войны, приведшей к распаду государства. Москва утрачивает значение политического центра, а государственная власть оказывается в состоянии полного паралича.
Тут же начинается интервенция западных стран, которых привлекает слабостью государства. Шведские и польские войска стремительно продвигаются вглубь России. Часть городов пыталось самостоятельно противостоять распаду и иностранной интервенции.
От государства отделяются по очереди Новгород и Астрахань, колеблется Казань. Власть начинает приобретать черты прямой демократии, основанной на выборности и коллективной организации руководства на местах.
Лжедмитрий I с двухтысячным наемным войском вторгся в пределы России. Он обещал польскому королю и некоторым польским магнатам значительные территории в России за военную поддержку. При неудачах это войско разбегалось. Но ситуация в стране способствовала успеху Лжедмитрия I. Восстания потрясали Россию. Часто казаки и посадские люди сдавали города самозванцу без боя и вливались в его вооруженные силы. Летом 1605 г. Лжедмитрий I стал царем. Он распустил свое войско и как бы забыл об обещаниях, раздававшихся в Польше. Перед ним стояла проблема организации управления страной, остановки распада. Он поручил составить новый общерусский свод законов, запретил взятки и лично принимал жалобы от обиженных. Лжедмитрий I намеревался освободить крестьян от крепостной зависимости. Он обдумывал проекты учреждения в России Академии и школ. Самозванец ввел свободу торговли, невиданную в Московском государстве. Он снял запреты на игру в шахматы, карты, на пляски и песни. Предпринимались попытки раскачать догматическое русское православие.
Но при этом Лжедмитрий I подчеркивал превосходство европейцев над русскими, насмехался над русскими предрассудками, носил иноземное платье, окружил себя иностранцами. Он укорял бояр как людей несведущих и необразованных, предлагал им ехать в чужие земли, чтобы хоть чему-то научиться. Лжедмитрий I не имел четкой политической программы, но попытался одним махом перейти к светскому государству. Как следствие через одиннадцать месяцев царствования Лжедмитрий I был убит боярами-заговорщиками, во главе которых стоял клан князей Шуйских. 19 мая 1606 г. российским царем был провозглашен Василий Шуйский.1
Новый царь даёт обещание не применять смертную казнь и конфискацию имущества по отношению к своим врагам без согласия Боярской думы. Форма власти изменилась: вместо «прямого наследника» Ивана Грозного страна получила диктатуру высшей столичной аристократии. Но и это решение оказалось несостоятельным.
Четырехлетнее правление Шуйского и Боярской думы принесло России лишь новые испытания. Желанная стабильность не была достигнута.
Василий Иванович Шуйский был, пожалуй, самым непопулярным из российских монархов. Низложенный собственным народом, он умер в польском плену.2
Летом 1606 г. началось крестьянское восстание под руководством И. Болотникова. После разгрома отрядов Болотникова появился безымянный авантюрист - Лжедмитрий II - ставленник польских феодалов. Его отряды, в которых преобладали казаки и польские наемники, подошли к Москве, но взять ее не смогли. В 1610 г. Лжедмитрий II был убит своей охраной в Калуге. 3
Итак, на втором этапе гражданская война приняла масштабный характер, захватила все общество, все слои. Серьезной силы, способной стабилизировать ситуацию, фактически не было.
3. Третий этап смуты: 1610-1613 гг.
Третий этап смуты – одно из тяжелейших времен в российской истории. Устранив от власти В. Шуйского в 1610 г., московская аристократия создаёт собственное правительство – «Семибоярщину», пригласив на русский престол польского королевича Владислава.
Избрание российским царем наследника польского престола Владислава было оговорено рядом условий: принятие Владиславом православия и венчание на царство по православному обряду. Это положение имело принципиально важное значение: приняв православие, Владислав терял право на польский престол, что снимало угрозу присоединения России к Польше. Представители боярства выдвинули категорический запрет на распространение католичества в русских землях (предусматривалась смертная казнь тем русским, которые откажутся от православия и примут католичество).
То есть предполагалось, что Российское государство останется независимым.1
Любопытно, что в ходе переговоров оговаривалось европейское устройство Московского государства. Предусматривалось ввести разделение властей. Боярской думе предстояло стать правительством и иметь в сфере своей деятельности административное управление, суд и финансы.
Законодательная власть - законодательствует «вся земля», то есть Земский собор. Царь являлся бы главой государства (ограниченная монархия с разделением властей). Договор с польской стороны был подписан 17 августа 1610 г.
Следует отметить, что соглашение не предусматривало отмену крепостного права или его ослабление. Специально оговаривалось, что крепостное право останется нерушимым. Этот договор открыл ворота Кремля польскому гарнизону, который выступал от имени царя Владислава. Такой план некоторой европеизации России встретил резкое сопротивление общества. Оскорбленные в своих патриотических и религиозных чувствах, измученные долгими годами анархии, люди жаждали восстановления утраченного государственного порядка без иностранного влияния. Патриарх Гермоген и архимандрит Троице-Сергиева монастыря Дионисий призвали народ к священной войне с «латинянами». Дважды собиралось ополчение для освобождения территории России от иностранных войск. Первое народное ополчение (1611 г.) было разгромлено поляками, которые ввели свои войска в страну и заняли Москву.
Успешным было второе ополчение. Его лидерами являлись князь Дмитрий Михайлович Пожарский и нижегородский торговец Кузьма Анкудинович Минин.
Ополченцы называли себя «свободными людьми» и думали не только о военных задачах (вытеснить поляков из русских земель), но и о государственных вопросах.
В ополчении был избран Земский совет, созданы приказы (поместный, судный, посольский и т.д.). Ополчение стремилось стать базой для восстановления русской государственности. В октябре 1612 г. от польских войск была освобождена Москва. Ополчение выполнило свою роль в борьбе против иностранной интервенции и было распущено, повлиять на принятие политических решений оно не могло. После освобождения Москвы первоочередным делом стало восстановление государственности. По стране были разосланы грамоты о созыве Земского собора. Он собрался в январе 1613 г.
Земский собор 1613 года созывался в условиях династического кризиса и его главная задача - избрание и легитимизация новой династии на российский престол.1
Русский престол занял внук Никиты Романовича, Михаилу Федоровичу Романов, первый русский царь этой династии, последней династии русских царей (1613–1917 гг.). он избирался царствование Земским собором 7 февраля 1613 года, в то время когда страна была разорена Смутой. Выборы проходили тяжело, кандидатов было много, но за Михаила Федоровича помимо придворных выступили также и казаки, которые создали собственную легенду о передаче власти царем Федором.
Во время ополчения Земский собор превратился в верховный орган власти (законодательной и исполнительной), который решал вопросы внутренней и внешней политики. Именно в этот период времени земский собор играл наиболее важную и существенную роль в общественной жизни России.
После избрания царя Собор действует почти непрерывно, но уже в качестве совещательного органа при царской власти. Решает текущие административные и финансовые вопросы. Царская власть стремится опереться на земские соборы при проведении финансовых мероприятий: сбор пятинных денег, восстановление подорванного хозяйства, ликвидация последствий интервенции и предотвращении новой агрессии со стороны Польши.
С 1622 года деятельность соборов прекращается до 1632 года.