Народ получает то государство, которое заслуживает

требования:1) содержание с указанием страниц
2)введение - обоснование актуальностии значимости вопроса
3)основная часть - анализ вопроса, характерристика и сопоставление имеющихся подходов к решению данного вопроса, обзор литературы и выражение собственной позиции относительно его проблемных аспектов
4)заключение/собственные выводы
список литературы, которая использовалась

Основная задача написания эссе состоит в изложении студентом собственного мнения относительно проблемных аспектов, содержащихся в выбранной теме. Суждения студента должны опираться на изученную литературу, относящуюся к данной теме. При этом, должна быть приведена убедительная аргументация и грамотно указаны источники информации. Идеальным, конечно, было бы взять работу Н. Макиавелли "Государь" и проанализиров ...

Учитывая, что государство представляет собой властно-политическую организацию общества, с суверенитетом, особым правовым порядком на определенной территории, то справедливо будет сузить понятие государства в рамках данного эссе до взаимодействия правящего субъекта и народа. Это первично, все остальное вторично. Важнее всего две черты государства: кто управляет и кем управляют. Этого, в контексте главной проблемы эссе, придерживается и Макиавелли, излагая свои мысли в форме рекомендаций для правителя. Правитель, по сути, наделяет государство специфическими характерными чертами вне зависимости от ожиданий народа, который, так или иначе, несет ответственность за свое действие или бездействие. От действий народа зависит, какой будет правитель и как он будет править. Возникает философский вопрос о соответствии народа власти и власти народу.
Проблема соответствия власти и народа друг другу обоюдоостра. С одной стороны, власть, так или иначе, из народа. Это означает соответствующую обратную связь, которая базируется на прошлой жизни власть имущего, когда он был простым и заурядным представителем народа, одним из миллионов. Так как очень мало стран на сегодняшний момент сохранили монархию, этот тезис не может быть опровергнут. С другой стороны, мы имеем отклик народа на действия власть имущего человека, причем, независимо от ранга. От ранга зависит содержание отклика, но не его наличие. Так возникает цепная реакция, однажды замыкающаяся в круг. И тогда уже либо цикл повторяется вновь, если всех все устраивает или, по крайней мере, никто не предпринимает серьезных действий по изменению существующего положения, либо круг разрывается – возникает конфликт интересов с вытекающими неблагоприятными условиями, например, революцией.

Введение
Общество признает и уважает только те достоинства, которые доказаны на деле. Кто хочет знать, чего он стоит, может узнать это только от народа и, следовательно, должен отдать себя на его суд.
Гельвеций
Вопрос о том, кто чего и за что заслуживает, всегда стоял и продолжает стоять ребром. Большинству людей кажется, что их права ущемляют, но мы не будем пока комментировать, насколько этот тезис правдив, потому что важно другое – когда их права ущемляют, внутри них просыпается какое-то абстрактное чувство справедливости, направленное на решение проблемы. Созданный кем-то дисбаланс, а по-другому они и назвать не могут, ведь ущемляют то их, надо трансформировать в равновесное состояние.

Правитель, по сути, наделяет государство специфическими характерными чертами вне зависимости от ожиданий народа, который, так или иначе, несет ответственность за свое действие или бездействие. От действий народа зависит, какой будет правитель и как он будет править. Возникает философский вопрос о соответствии народа власти и власти народу.Проблема соответствия власти и народа друг другу обоюдоостра. С одной стороны, власть, так или иначе, из народа. Это означает соответствующую обратную связь, которая базируется на прошлой жизни власть имущего, когда он был простым и заурядным представителем народа, одним из миллионов. Так как очень мало стран на сегодняшний момент сохранили монархию, этот тезис не может быть опровергнут. С другой стороны, мы имеем отклик народа на действия власть имущего человека, причем, независимо от ранга. От ранга зависит содержание отклика, но не его наличие. Так возникает цепная реакция, однажды замыкающаяся в круг. И тогда уже либо цикл повторяется вновь, если всех все устраивает или, по крайней мере, никто не предпринимает серьезных действий по изменению существующего положения, либо круг разрывается – возникает конфликт интересов с вытекающими неблагоприятными условиями, например, революцией. По мнению Макиавелли, люди верят и тешат себя надеждами, что новый правитель будет лучше, охотно восставая против старого. Но, как показывает история, впоследствии люди осознают, что обманули сами себя, потому что новый правитель всегда оказывается хуже старого. Для этого есть объективные причины, но это не отменяет самого факта, что народ, приводя человека к власти путями деструктивными по своей природе, рано или поздно, хотя скорее рано, осознают свою ошибку, но будет поздно – точка невозврата пройдена и следующая остановка представляет собой повторение тех же самых деструктивных действий. Стоит уточнить, что деструктивны они как для общества, так и для экономики.Поэтому, при замене старых порядков новыми, новоиспеченного правителя ожидает враждебность тех, кому выгодны старые порядки, и безразличие тех, кому выгодны новые. Безразличие объясняется страхом перед тем, на чьей стороне законы; недоверчивостью людей, не верящих в новое, пока оно не докажет свою пользу эмпирически. Когда приверженцы старого или оппозиционеры видят возможность действовать, они используют ее на 100%, тогда как сторонники нового не могут дать достаточный отпор, и опора на них тщетна.Макиавелли советует людей либо ласкать, либо жестоко уничтожать, ибо за малое зло человек может отомстить, а за большое – не может; из чего следует, что наносимую человеку обиду надо рассчитать так, чтобы не бояться мести. Этот принцип вытекает из той же абстрактной справедливости, которая на определенном этапе перекрывается страхом и пропадает. Поэтому, если народ, в большинстве своем, будет искать справедливости, то получит государство в форме очень жесткой тирании. Ибо только тирания способна подавить бесконтрольные и противоправные действия анархически настроенных граждан.Но не стоит забывать, что жестокость жестокости рознь. Жестокость воспринимается народом как должное, если позволительно дурное называть хорошим, когда ее проявляют сразу и по соображениям безопасности, не упорствуют в ней и по возможности обращают на благо народа. Тогда получается, что народ откупается малой кровью за защиту от непонятно чего. Так люди получают государство авторитарного или тоталитарного типа, причем, вполне заслуженно и по коллективному желанию большинства. Ярчайшим примером из истории является Чезаре Борджа. Он как и каждый правитель стремился быть милосердным, а не жестоким, однако он остерегался злоупотребления милосердием.