Женские образы в романах Фредерика Бегбедера.

Курсовая работа посвящена анализу женских образах в романах Фредерика Бегбедера.
2 главы, 5 параграфов.
Южный Федеральный Университет.
Получена оценка "отлично". ...

Содержание.

Введение.......................................................................................................... 3

Глава 1. Образ женщины в европейской культуре

1.1. Концепция женственности в европейской культуре............................................................................................................6

1.2. Женские образы в современной европейской культуре.......................................................................................................... 17

Глава 2. Женские образы в романах Фредерика Бегбедера.

2.2. Образ Софи ............................................................................................. 20

2.3. Образ Алисы............................................................................................ 23

2.4. ОбразЛены.............................................................................................. 29

Заключение..................................................................................................... 36

Список использованной литературы............................................................ 37

Эстет и сноб, профессиональный рекламщик и горячий сторонник коммунистов, Фредерик Бегбедер - заметная фигура в литературном мире современной Франции. Заслуженную славу одного из самых интересных современных французских писателей Фредерику принесли романы «Воспоминания необразумившегося молодого человека» (1990), «Каникулы в коме» (1995), «Любовь живет три года» (1997), «Рассказики под экстази» (1999), «Романтический эгоист», «99 франков», ставший лидером книжных продаж 2000 года во Франции. Тем не менее, его живые книги не должны заслонять интересного человека, замечательную личность, неординарного писателя, отличающегося богатой творчеством и поступками жизнью и уже нашедшего своё место в литературе.
Каждый писатель знает о себе что-то, что мы о нём не знаем или не решаемся сказать. На этом перекрестке возникает интерес к самой фигуре творца, к его биографии, личности. Возникают неизбежные в таких случаях вопросы: «Чем он привлекателен и почему он интересен для читателя?» Все это можно с полным правом адресовать к творческой судьбе и произведениям выдающегося французского писателя конца XX – начала XXI века, прозаика, публициста, литературного критика и редактора Фредерика Бегбедера.

Наряду с моральными стимулами конформизма бесспорно важную роль играло и то обстоятельство, что материальное и социальное благополучие женщины во многом зависело от ее соответствия эталону добропорядочной жены и матери и от противодействия тем, кто уклонялся от этого стандарта. [19]Важным средством поддержания гендерной асимметрии, помимо прямого насилия являлся контроль над женской сексуальностью в самом широком смысле, во всех ее действительных и мнимых проявлениях. Общество контролировало сексуальное поведение своих членов с помощью богатого набора инструментов: от светских и церковных судов до народных обрядов, карающих нарушителей моральных норм публичным унижением23. И если суды действовали на основе законов или канонов, то добровольные блюстители общественной нравственности исходили из собственных групповых представлений и местных обычаев. Стандарты того, что считалось приемлемым сексуальным поведением, варьировались по странам и социальным группам, но каковы бы они ни были, преступившая их женщина рисковала прежде всего своей репутацией. Забота о своей чести в сочетании с ясным осознанием неминуемых последствий добрачной беременности вводила в действие самый эффективный регулятор сексуального поведения — самоконтроль. Но, как уже отмечалось, многие женщины имели более прагматичный взгляд на свою честь, чем суды и церковь, зачастую предпочитая получить за нее материальную компенсацию на приданое. Массовые представления о сексуальности, в отличие от официальных, являются очень трудно уловимым предметом изучения для историков. Многие специалисты характеризуют традиционную европейскую народную культуру как необузданную, прославлявшую мужскую сексуальность в непотребных байках, похабных куплетах и — после изобретения книгопечатания — в дешевых изданиях порнографической литературы. °ни рассматривают XVI и XVII вв. как тот период, когда государство и церковные власти попытались — с некоторым успехом — обуздать эту стихию, навязав свои идеи низам24. Невозможно, однако, утверждать, что это народное восприятие сексуальности разделялось основной массой женщин. Многие популярные сюжеты и песенки, превозносившие любовные подвиги мужчин, имели откровенно мизогинистский характер, и выражали тот же страх перед якобы безудержной и заведомо порочной женской сексуальностью, который мы обнаруживаем в ученых трактатах этого времени. Женщин, проявляющих чрезмерную независимость и активность, в популярной литературе обычно ждет наказание, а иногда и смерть. Положительные женские образы распадаются на два типа: праведные девственницы, которые защищают свою непорочность всеми средствами, или преданные жены и возлюбленные, которые сохраняют верность своему единственному избраннику [25].За последние двадцать лет были опубликованы сотни научных статей и книг по истории сексуальности, которые рассматривают ее в материальном, социальном и символическом контекстах, сквозь призму гендерных отношений и представлений, совокупности властных позиций и репрессивных механизмов, сложного комплекса социальных размежеваний, множественности конкурирующих дискурсов, способов выражения и умолчания26. Их авторами, в отличие от предшествовавшего периода, стали отнюдь не ученые-медики, а историки, литературоведы и специалисты по другим социальным и гуманитарным дисциплинам, изучающие гендер и секс с совершенно иных точек зрения, главным образом в свете теоретических установок М. Фуко и других постструктуралистов, оказавших самое сильное влияние именно на эту область исследований. Феминистская критика теории М. Фуко внесла в эти исследования соответствующие коррективы. Внимание сторонников новой парадигмы было в большей степени привлечено к материальным условиям контекста, в котором происходила «борьба дискурсов», к специфичности женского опыта и к тому, что культурная детерминированность субъектов деятельности «не делает роль человека в изменяющемся мире преимущественно иллюзорной»Женские образы в современной европейской культуре.Времена меняются, и авторы, которые пишут о жизни своей эпохи, как правило, стараются с максимальной точностью изобразить ныне существующих женщин.На смену женщине-войну, женщине-хозяйке, женщине-героине и смиреннице пришли образы эмансипированной и роковой женщины, стервы, карьеристки и феминистки. Словом, образ современной европейской женщины координально отличается от всех, что были ранее. А вот в чем отличие? Уж точно не во внешности. Мода в последние годы стала немыслимо эклектичной: на завтрак барышня выходит одетая как стиляга шестидесятых, в обед как женщина-вамп, а вечером она может позволить себе что-нибудь немыслимо-футуристическое с доминированием латекса, со светящимися в темноте неоновыми браслетами. Пытаться определить суть изменений в женщине по одежке — все равно что пытаться выяснить по цвету сигнала на светофоре, какой сейчас день недели. [2]Куда более серьезные перемены кроются внутри современной женщины. Тут нас ждет масса открытий. Самое важное, которое сделала я: современные женщины практически ничего не боятся. С поразительной легкостью они меняют квартиры, города, места работы... Легко встречаются и расстаются с мужчинами. Занимаются экстремальными видами спорта, экспериментируют в кулинарии, сексе и дизайне интерьера.Ранее всегда было нечто, что женщине делать недопустимо. Не выйти к тридцати замуж, например. Сейчас же нет ничего, что совершенно невозможно было бы современной женщине. Полет в космос? Съемки голой? Пост губернатора ? Можно перебрать всё и обнаружить: сегодня женщина может себе позволить любые сумасбродства, достижения или, напротив, абсолютное отсутствие достижений. Полная свобода, какой не было у женщин никогда, — вот что является отличительным признаком современной женщины нового типа. «Отношения между полами изменились очень быстро, буквально за одно поколение. Женщины стали куда более независимыми, самостоятельными. Часто можно услышать фразы вроде: «зачем мне мужчина, я сама могу себя прокормить и за себя постоять». Тогда как мужчины по-прежнему желают, чтобы женщины в них нуждались и от них зависели. Так что наши мужчины несколько потеряны, они не знают, каково их место в семье и в обществе. Это место еще четко не определено».Итак, современная женщина, описанная в произведениях большинства современных сочинителей детективов, мелодрам и романов – это сильная личность, которая успела за свою жизнь сделать прекрасную карьеру, вырастить детей, заработать большую сумму денег и вот теперь она ищет свою вторую половину. Находит, как правило, героиня сильного мужчину, которому удается понять ее сложную душу и найти подход к непростому характеру. Почему-то умные, красивые и при этом покладистые женщины сегодня не в моде – все более популярной становится агрессивная уверенность в себе в сочетании с успешностью. [19]Несмотря на полностью выдуманный образ, многие читательницы подсознательно воспринимают его как модель для поведения. Вот только при этом сдержанная агрессивная уверенность перерастает в агрессивную склочность, успешность – в попытку создать у других людей иллюзию своей успешности. Ведь хорошая карьера, самореализация требуют не только чтения женских романов, но и умения действовать и много работать, целеустремленно идя к поставленным задачам, чем похвастать целевая аудитория массовой литературы никак не может.Что же касается внутренней силы героинь, то она проецируется читательницами на внешние проявление – большинство современных женщин не просто самостоятельны, но вообще не нуждаются в помощи мужчин. При этом наличие мужа является подтверждением социального статуса и того, что женщина кому-то нужна. Пусть этот кто-то постоянно валяется на диване и ничего не делает, но он есть – значит, все в порядке.Таким образом, можно с уверенностью утверждать, что современные женские романы постепенно выращивают мнение о том, что женщина должна быть главной в отношениях, что она может абсолютно все – даже выполнять те дела, которые традиционно считаются прерогативой мужчин. А это приводит к попытке женщины унести на своих плечах абсолютно все – семью, материальное обеспечение, решение текущих вопросов, быт и т.д. И неизвестно, кто больше в этом виноват – мужчины, которые с радостью постепенно отказываются от своих обязанностей или женщины, читающие низкопробное чтиво и поддающиеся влиянию массовой литературы, масс-медиа, общественного мнения и так далее.Глава 2. Женские образы в произведениях Фредерика Бегбедера.2.1 Образ Софи.В романе «99 франков» мы знакомимся с Софи. Софи – девушка, работающая в одном рекламном агентстве с главным героем – Октавом Паранго. Девушка, в которую он влюбляется и с которой он начинает встречаться. Как типичная женщина, Софи противится возникающим чувствам, потому что знает, насколько отвратителен её сослуживец. Но всё же как и в любой истинной женщине, ее разум уступает чувствам, и через некоторое время девушка сдается, а коварный рекламист получает своё.Несмотря на то, что главный герой хорош собой и не обделен женским вниманием, встретив Софи он посвящает ей всё свободное время , а также невесть откуда появившуюся нежность и заботу. Мы можем пронаблюдать бурное развитие их романа, всю страсть, которую испытывают влюбленные.Софи – современная девушка, она любит ночную жизнь, вечеринки, она меняет мужчин, сама зарабатывает и обеспечивает себя. Она красива и осознает это, используя свою красоту как козырь. Но, влюбившись в Октава, она изменяется. Рядом с Октавом она такая, какой должна быть идеальная женщина – ещё более прекрасна, нежна, сексуальна. И это преображение посвящено ему – любимому мужчине.Мужчина же поступает с ней самым отвратительным образом. Кульминацией их отношений становится беременность и, узнав о том, что скоро станет папой, Октав решает уйти. И с этого момента для него наступает эпоха страданий. Октав возвращается к обычной жизни, включающей в себя наркотики и проституток, но наркотиками и проститутками ему не удается наполнить пустоту, возникшую после ухода девушки. Теперь ты обедаешь в одиночестве. Раньше у тебя была куча друзей, теперь их напрочь нету. Это означает, что их и не было никогда. Ты пьешь, и твой пиджак насквозь пропах раклетом.Можно прийти к выводу, что девушка смогла стать половиной главного героя, его важной составляющей. Она растворилась в нем, и после того, как её в его жизни не стало, он не может остаться прежним. Итак, Октав глубоко несчастен.А девушка начинает свою жизнь заново. Она отправляет Октаву эхограмму, на которой изображена их не родившаяся дождь и пишет, что видит он ее в первый и последний раз. Более того, она начинает встречаться с Марком Марронье. Она снова становится современной и независимой. Её жизнь возвращается в привычное русло.Октав позвонил Софи на мобильник в тот самый момент, когда Марк уже начал оглаживать ее коленки.– Алло, Софи! Почему ты не отвечаешь на мои звонки?– У меня нет твоего номера.– Как это – нет моего номера?!– Я его стерла.– Но… с какой стати?– Он занимал лишнее место в памяти.Софи отключила мобильник и позволила Марку целовать себя над вазочкой с шоколадным десертом. На следующий день она сменила номер телефона.Так Софи стирала все, что было лишним в ее памяти.Жизнь Софи не была наполнена пышущей страстью, как это было с Октавом, но она поняла,что ей нужно совсем другое : спокойствие, уют, стабильность.Марк встречал ее в аэропорту Дакара. В течение недели они занимались любовью по разу в день. Они уже вступали в тот возраст, когда и этого многовато. Ни он, ни она в большем и не нуждались – им просто нравилось быть вместе. Все вдруг показалось таким простым и понятным. С возрастом люди не становятся счастливее – просто они опускают планку ниже, чем прежде. Проявляют ясность духа и терпимость, откровенно сознаются в неудачах. Ценят каждый миг отсрочки. Марк и Софи не подходили друг другу, но им было хорошо друг с другом, а такое встречается гораздо реже.Итак, Софи – типичная представительница своего времени. В ней нет романтики ,зато есть сексуальность. В ситуации, когда мужчина не просто разбивает ей сердце, но буквально уничтожает ее, она не выпивает яд, как героини романных прошлого века, и даже не заливает всё вокруг слезами. Напротив, она находит в себе силы жить дальше. Софи – это сильная, смелая, эмансипированная женщина. Не чуждая любви, но умеющая жить без мужчины, делать серьезный выбор и управлять своей жизнью. Софи самодостаточна, и даже рядом с Марком она принадлежит исключительно сама себе и никому больше. [3]2.2 Образ Алисы.Алиса – героиня романа «Любовь живет 3 года», главным героем которого является журналист Марк Марронье , пишущий светскую хронику. Главный герой был женат, но на третьем году совместной жизни Анна стала вызывать чуть ли не отвращение, а он безумно влюбился в Алису. Алиса отвечала взаимностью, но жила с другим, поэтому могла встречаться с Марком только тайно.На мой взгляд, это самый прекрасный из женских образов, созданных Бегбедером. Во-первых, она сказочно красива. Настолько красива, что ни один мужчина, вне зависимости от того, женат он или нет, не может устоять перед ее потрясающей внешностью. Бегбедер говорит о том, как Алиса поражает Марка, он влюбляется нее с первого взгляда. [7]Не стану долго описывать Алису, скажу просто: страус. Как и эта птица-бегун, она долговязая, плохо приручается и прячется, едва почуяв опасность. Ее бесконечно длинные тонкие ноги (в количестве двух штук) служат опорой соблазнительному бюсту, оснащенному аппетитными яблочками (в таком же количестве). Черные волосы, прямые и длинные, обрамляют очень яркое, хоть и нежное лицо. Тело Алисы, кажется, было задумано природой специально с целью выведения из равновесия окольцованных мужчин, которые ни сном, ни духом – или, наоборот, спали и видели. В этом ее отличие от страуса (наряду с тем фактом, что Алиса не несет килограммовых яиц – мне потом представился случай это проверить).Я хорошо помню нашу первую встречу – на похоронах моей бабушки, куда я приехал без жены: она терпеть не могла семейных повинностей, и ее можно понять. Родня – это тяжко, даже когда она ваша, что уж говорить о чужой… Я, впрочем, сам ее отговаривал, уверяя, что бабуля оттуда, где она сейчас, вряд ли заметит ее отсутствие. Не знаю, может, чувствовал, что со мной что-то произойдет.И несмотря на то, что Алиса является женой его кузена, Марк не останавливается ни перед чем. Он пытается объяснить сложившуюся ситуацию тем, что девушка была красива, что чёрный свитерок подходил ей, но на самом деле ни он, ни тем более Алиса не виноваты в произошедшем. Так распорядилась судьба.Женитесь хоть на самой красивой девушке на свете – всегда найдется новая незнакомка, которая, войдя в вашу жизнь без стука, точно опоит вас сильнейшим приворотным зельем. А тут все усложнялось тем, что Алиса была не просто первой встречной незнакомкой. Не просто, а в черном облегающем свитерке. Черный облегающий свитерок может изменить сразу две жизни.Ситуация усложняется тем, что любовь взаимна. Но герои не могут открыто встречаться, им приходиться прятаться, и ,конечно, их любовь приносит боль окружающим. В первую очередь страдает другая женщина – бывшая жена Марка, Анна. [5]Много печали на этом свете, но трудно представить печаль горше той, что наваливается на женщину, когда она чувствует, как уходит любовь – о нет, не в одночасье, потихоньку, но неудержимо, утекает как песок в песочных часах. Женщине необходимо восхищение мужчины, чтобы расцвести, по крайней мере, так я это себе представляю. Необходимо, как солнце цветку. Анна увядала под моим невидящим взглядом. А что я мог поделать? Брак, время, Алиса, свет, вращение планет, черные облегающие свитерки, объединенная Европа – все словно сговорились против нашей ни в чем не повинной четы.Я бросал жену, а прощался с самим собой. Бросить Анну – это полбеды, куда тяжелее поставить крест на нашей истории, которая была прекрасна. То же самое, наверно, чувствует человек, отказавшийся от замысла, с которым долго носился: разочарование и облегчение одновременно.Но влюбленным не важно, что думают и чувствуют окружающие. Женское начало в Алисе расцветает, она влюблена и прекрасна, Марк с ней счастлив. У неё есть нелюбимый муж, которого она, как и любая другая женщина, которой свойственно сомневаться, которая любит одного, но держит другого рядом «на всякий случай», некоторое время не отпускает. [14]Двойная жизнь – роскошь для шизиков. Алиса ухитряется и рыбку съесть, и на кол не сесть: запретная страсть со мной, уютное гнездышко с мужем. Зачем иметь только одну жизнь, когда можно – несколько? Она меняет мужчин, как каналы по ящику (надеюсь хоть, что я – «Евроспорт»).Алиса, как настоящая женщина, которая становится второй половиной своего возлюбленного, раскрывается сама и старается сделать его счастливым.С ней я узнал, что такое неспешная нежность. Я обучался естественности, брал уроки жизни. Думаю, этим Алиса меня и покорила. В первом браке ищешь совершенства, во втором хочется правды.Самая прекрасная женщина – здоровая женщина. Я люблю, чтобы от подруги веяло здоровьем, право, Сантэ – тюрьма удовольствия!Пусть ей хочется бегать, хохотать, нажираться до отвала! Зубы – такие же белые, как белки глаз, рот свежий, как большая постель, губы-вишни, каждый поцелуй которых – райское наслаждение, кожа тугая, как тамтам, груди круглые, как игральные шары, ключицы хрупкие, как цыплячьи крылышки, ноги золотистые, как Тоскана, попка выпуклая, как детская щечка, и главное, главное – НИКАКОЙ КОСМЕТИКИ. От женщины должно пахнуть молоком и потом, а не духами и сигаретами.Итак, естественность, красота, нежность Алисы делают своё дело. Не желая того, но отдавшись своему желанию, Алиса получает Марка. Его любовь не знает гланиц, потому что он встречает ту самую Настоящую женщину. Он не знал, что он ищёт, даже вовсе никого и не искал, но встретив, понял, что нашел своё. [17]Временами я ее ненавидел, нет, правда, на дух не переносил, находил нескладной, несуразно одетой, малодушной, вульгарной, тоже мне, мещанка с романтическими претензиями, цепляется за свою унылую и устроенную жизнь, трусиха, мелкая душонка, эгоистка, противная Оливия (женщина Попая ), дура набитая с визгливым голосом и вкусами fashion victim . А в следующую минуту я смотрел на ее фотографию или слышал ее милый нежный голосок в телефонной трубке, или она появлялась, улыбаясь мне, и я млел от восторга, ослепленный этой чистой красотой – бездонные глаза, нежнейшая кожа, длинные волосы, парящие в невесомости, она была дикарка, неистовая смуглянка, жгучая индианка, Эсмеральда (женщина Квазимодо), и, боже мой, как я благословлял тогда небеса за то, что мне посчастливилось встретить такое чудо.Особая и очень важная деталь в образе Алисы – это ее сексуальность. Женщина, в которой этого нет, перестаёт быть женщиной. Алиса же в этом плане отличалась от всех, кого Марк встречал ранее. Ею восхищается сам автор, вкладывая свои мысли в слова Марронье. [15] Двухтысячный год на носу, а нравы все те же, что в XIX веке – и даже, пожалуй, более отсталые, чем в XVIII. Мужчины самовлюбленные, неуклюжие, не знают, как подойти к женщине, девушки застенчивые, неопытные, комплексуют, боясь прослыть нимфоманками. Доказательство тому, что наше поколение – полный ноль в сексе, успех теле– и радиопередач на постельную тему и ничтожный процент молодых людей, надевающих для этого дела презерватив. Чем не показатель того, что они не способны нормально об этом говорить? Ну так прикиньте, если молодежь вообще ни уха, ни рыла, то уж буржуазная молодежь тем более-Просто катастрофа.Алиса же в этих тухлых кругах не вращалась. Она смотрит на секс не как на обязанность, а как на игру: у игры есть правила, их нужно знать, чтобы играть, но это не значит, что их нельзя менять. Для нее не существует никаких табу, она коллекционирует фантазмы, все хочет испробовать. С ней я наверстал тридцать лет отсталости. Она научила меня ласкам.