Византийская цивилизация (начало IV в. – середина XV в

Актуальность данного исследования заключается в том, что культура Византии является интереснейшим культурно-историческим типом, обладающим весьма специфическими особенностями, что отразилось на культуре Руси. Давно и часто говорили, что русским в деле изучения Византии должно принадлежать первое место, так как Россия получила наибольшую часть византийского культурного наследия, так как она ближе и вернее других государств и народов может понять и оценить явления византийской жизни. Эта необходимость сознавалась многими наиболее выдающимися умами русской науки; но, к сожалению, вопрос этот далее теоретических рассуждений и платонических пожеланий не шел.
Цель: рассмотреть становление византийской цивилизации (начало IV в. – середина XV в.).
Объект исследования: цивилизация Византии нач ...

Введение …………………………………………………………………………….3
Глава 1. Античные традиции в византийской культуре …………………………6
1.1. Истоки и традиции в истории культуры Византии ………………………….6
1.2. Восточное христианство как доминанта культуры Византийской
империи………………………………………………………………………………8
Глава 2. Особенности искусства Византии ранневизантийского периода ……13
2.1. Художественная система Византии ………………………………………….13
2.2. Архитектура Византии ………………………………………………………..16
2.3. Византийские иконы VI–XV веков …………………………………………..21
2.4. Наука и образование ………………………………………………………….25
Заключение ………………………………………………………………………...29
Список литературы ………………………………………………………………..31

Историко-философское значение понятия цивилизация – это единство исторического процесса и совокупность материально-технических и духовных достижений человечества в ходе этого процесса, и в данной работе будет рассмотрена Византийская цивилизация в период начало IV в. – середина XV в.
Опыт, накопленный человечеством в ходе его социокультурной истории, оказывает неоценимую помощь в решении проблем культуры на современном этапе преобразования нашего общества на основе принципов гуманизма и демократии в условиях бурного научно-технического прогресса. Необходимо отметить, что проблемы культуры приобретают сегодня первостепенное, по существу, ключевое значение, ибо культура выступает мощным фактором социального развития. Ведь она пронизывает все аспекты человеческой жизнедеятельности — от осно в материального производства и человеческих потребностей до величайших проявлений человеческого духа. Культура воздействует на все сферы общественной и индивидуальной жизнедеятельности — труд, быт, досуг, область мышления и т.д., на образ жизни общества и личности. Значение ее в формировании и развитии образа жизни человека проявляется через действие личностно-субъективных факторов (установки сознания, духовные потребности, ценности и пр.), влияющих на характер поведения, формы и стиль общения людей, ценности, образцы, нормы поведения.
Византия – государство, которое внесло большой вклад в развитие культуры в Европе Средних веков. В истории мировой культуры Византии принадлежит особое, выдающееся место. В художественном творчестве Византия дала средневековому миру высокие образы литературы и искусства, которые отличались благородным изяществом форм, образным видением мысли, утонченностью эстетического мышления, глубиной философской мысли. По силе выразительности и глубокой одухотворенности Византия многие столетия стояла впереди всех стран средневековой Европы.
Процесс развития Византии был не прямолинейным. В нем были эпохи подъема и упадка, периоды торжества прогрессивных идей и мрачные годы господства реакционных. Но ростки нового, живого, передового прорастали рано или поздно во всех сферах жизни, во все времена.
Актуальность данного исследования заключается в том, что культура Византии является интереснейшим культурно-историческим типом, обладающим весьма специфическими особенностями, что отразилось на культуре Руси. Давно и часто говорили, что русским в деле изучения Византии должно принадлежать первое место, так как Россия получила наибольшую часть византийского культурного наследия, так как она ближе и вернее других государств и народов может понять и оценить явления византийской жизни. Эта необходимость сознавалась многими наиболее выдающимися умами русской науки; но, к сожалению, вопрос этот далее теоретических рассуждений и платонических пожеланий не шел.
Цель: рассмотреть становление византийской цивилизации (начало IV в. – середина XV в.).
Объект исследования: цивилизация Византии начала IV в. – середины XV в.
Предмет исследования: особенности цивилизации Византии IV –XV вв.
Задачи:
1. Раскрыть истоки и традиции в истории культуры Византии;
2. Рассмотреть восточное христианство как доминанту культуры Византийской империи;
3. Проанализирровать особенности искусства Византии ранневизантийского периода.
Методы исследования:
В рамках поставленных нами задач — раскрыть общие зако-номерности развития культуры Средневековья и определить спе¬цифические особенности, в частности культуры Византии, вос¬пользуемся методом типологизации. Выявление типологических особенностей культуры Византии в сравнении с Востоком и За¬падом позволит определить как «тип» византийской культуры, так и ее место в культурном пространстве Средневековья. Это воз¬можно сделать, исследуя культуру Византии не изолированно, а только через контакты с культурой соседних стран и народов Во¬стока и Запада.
Источники:
Исследование З.В.Удальцовой «Византийская культура», в котором рассмотрена культура Византии за весь тысячелетний период ее истории.
Ш. Диль опубликовал «Историю Византийской империи». В этой книге Ш. Диль попытался дать более, чем просто обзор политической истории Византийской империи, он дал очерк наиболее важных внутренних процессов и объяснение значения византийской цивилизации.
«Истории Византийской империи» Ф. И. Успенского – академика и директора Русского археологического института в Константинополе. В данной работе предпринимается попытка рассмотреть культуру (некоторые ее аспекты) с несколько иных методологических позиций, в частности, с точки зрения цивилизационного подхода.
Для решения поставленных задач используются следующие методы:
Метод специального исторического анализа, о тех познавательных средствах, которые нацелены на раскрытие историчности самого объекта, а именно его генезиса, становления и противоречивого развития. Исторический, метод, синтезируя эти приемы, служат для выяснения качественной определенности социальных явлений на различных этапах их развития.