Сексуальная привлекательность

Введение
1. Природа сексуального влечения
2.1 Выбор сексуального объекта
2.2 Значение физической привлекательности
2.3.1 Факторы физической привлекательности
2.3.2 Сексуально привлекательные жесты
2.3.3 Значение сексуальных фетишей
2.4 Привлекательность и общность взглядов
2.5 «Зеркальность» симпатии
2.5.1 Общность взглядов и «зеркальность» симпатии
2.6 Эффект «приобретения-потерь»
2.7 Привлекательность и открытость
2.8 Причины непривлекательности
3. Сексуальная привлекательность в различных культурах
4. Гендерные аспекты сексуальной привлекательности
4.2 Образ женщин: дева и проститутка
4.3. Кризис маскулинности в современном мире и истории
5. Феномен сексапильности
6. Феномен включения и отсроченного включения
6.1 Мгновенное включение
6.2 Отсроченное включение
Выводы:
Заключение
Список литературы:

В XIX в. «мужские» (маскулинные) и «женские» (фемининные) черты и свойства считались строго дихотомическими, взаимоисключающими, всякое отступление от них воспринималось как патология или шаг в этом направлении. Затем жесткий нормативизм уступил место идее континуума маскулинно-фемининных свойств.
Поскольку мужчины были господствующей силой общества, по крайней мере – его публичной сферы, нормативный канон маскулинности и образ «настоящего мужчины», как и все прочие фундаментальные ценности – «настоящая дружба», «вечная любовь» и т.п., всегда идеализировались и проецировались в прошлое.
В периоды быстрых исторических перемен, когда прежние формы гендерных отношений власти становились неадекватными, эти ностальгические чувства становились особенно сильными, идеологи начинали писать о феминизации мужчин и исчезновении «настоящей мужественности»: Философы и писатели классической Греции восхищались мужеством героев гомеровской эпохи. Римляне времен Империи скорбели об утрате добродетелей республиканского Рима. Англичане эпохи Реставрации и французы периода Регентства сетовали на упадок мужской доблести раннего средневековья. Немцы начала XX века умилялись мужской дружбе эпохи романтизма и средневековым мужским союзам.
В последней трети XX века исторический кризис привычного гендерного порядка стал вызывать растущую озабоченность и недовольство как мужчин, так и женщин. Если в XIXв. в европейском общественном сознании появился так называемый женский вопрос, то теперь можно говорить о появлении особого «мужского вопроса».
Меняется характер мужской сексуальности. Сексуальная революция XX века была, прежде всего, женской революцией. Идея равенства прав и обязанностей полов в постели – плоть от плоти общего принципа социального равенства. Сравнительно-исторический анализ динамики сексуального поведения, установок и ценностей за последние полстолетия показывает повсеместное резкое уменьшение поведенческих и мотивационных различий между мужчинами и женщинами в возрасте сексуального дебюта, числе сексуальных партнеров, проявлении сексуальной инициативы, отношении к эротике и т.д. При этом женщины лучше рефлексируют и вербализуют свои сексуальные потребности, что создает для мужчин дополнительные проблемы, включая так называемую исполнительскую тревожность. Массовое распространение таких ранее запретных сексуальных позиций как «женщина сверху» и куннилингус, повышая сексуальное удовольствие обоих партнеров, есть одновременно символический удар по гегемонной маскулинности. Cовременные молодые женщины ожидают от своих партнеров не только высокой потенции, но и понимания, ласки и нежности, которые в прежний джентльменский набор не входили. Многие мужчины стараются соответствовать этим требованиям, в результате чего понятие секса как завоевания и достижения сменяется ценностями партнерского секса, основанного на взаимном согласии.
Современные мужчины почти не уступают женщинам в заботе о собственном теле, охотно выставляют его напоказ, тратят огромные деньги на косметику, что раньше считалось недопустимым и т.д. Выставленное на всеобщее обозрение обнаженное мужское тело демонстрирует уже не только силу и самообладание, но и свои эмоциональные возможности, становится средоточием чувственного наслаждения и сексуального соблазна. Тем не менее мужской канон красоты отличается от женского, «унисекс» нравится сравнительно немногим.
Глобальная «феминизация» мужчин – такое же упрощение, как всеобщая «маскулинизация» женщин. Речь идет о снятии нормативных запретов и ограничений, что позволяет проявиться индивидуальным свойствам, не обязательно связанным с полом. Половые различия при этом становятся более индивидуализированными и тонкими. Однако при всем выравнивании мужских и женских сексуальных сценариев, молодые мужчины по-прежнему отождествляют маскулинность с сексуальностью, осмысливая последнюю главным образом количественно – размеры пениса, сила эрекции, частота сношений и количество женщин..
5. Феномен сексапильности
Сексапильность. В переводе с английского sex-appeal значит «половой призыв». То есть сексапильность – это все то, что привлекает представителей противоположного пола. Именно все – не только внешность, но и походка, жесты, позы, тембр голоса, запах и блеск в глазах. Можно сказать, что сексапильность – это «состояние души». Например, одна женщина, одетая не ультрамодно и с не самой идеальной фигурой, привлечет к себе толпы поклонников, а другая, у которой и стройное тело, и яркая «упаковка», так и будет существовать в одиночестве. Взглянув, человек оценивает в предполагаемом партнере не ноги или одежду, а выбирает под руководством собственного бессознательного. А бессознательное требует одного: чтобы предполагаемый сексуальный партнер обеспечил максимальную сохранность генетических особенностей того, кто выбирает. Именно на этих условиях основывается возникновение нашего общения «нравится – не нравится». Именно по этой причине кто-то предпочитает исключительно людей с голубыми или карими глазами, кто-то – только блондинок или брюнеток, а кто-то стремится выбрать особу полненькую и невысокую... Критерии сексапильности для каждого человека свои. И это совершенно не связано с культурой, идеологией и модой. В процессе общения с заинтересовавшим нас человеком мы оцениваем уже не только его внешность, но и черты личности, особенности поведения. И если все это также совпадает с нашими подспудными установками «какого надо выбирать», то появившееся «с первого взгляда» сексуальное влечение крепнет и усиливается.
Психотерапевт Николай Нарицын пишет: «Определяющим моментом в окончательном выборе интимного партнера у людей является так называемый отзыв на поведенческом уровне. То есть, те микросигналы, которыми обмениваются два человека, как бы убеждая друг друга в том, что их выбор не проигнорирован. И эти двое начинают бессознательно тянуться друг к другу, подкрепляя это определенными позами, словами и взглядами, которые даже им самим порой совершенно незаметны..
Известный писатель Джек Лондон так охарактеризовал этот феномен в своих письмах к любовнице и будущей второй жене Анне Странски:
«Did I say that the human might be filed in categories? Well, and if I did, let me qualify – not all humans. You elude me. I cannot place you, cannot grasp you. I may boast that of nine out of ten, under given circumstances, I can forecast their action; that of nine out of ten, by their word or action, I may feel the pulse of their hearts. But of the tenth I despair. It is beyond me. You are that tenth.
Were ever two souls, with dumb lips, more incongruously matched! We may feel in common – surely, we oftimes do – and when we do not feel in common, yet do we understand; and yet we have no common tongue. Spoken words do not come to us. We are unintelligible. God must laugh at the mummery.
The one gleam of sanity through it all is that we are both large temperamentally, large enough to often understand. True, we often understand but in vague glimmering ways, by dim perceptions, like ghosts, which, while we doubt, haunt us with their truth. And still, I, for one, dare not believe; for you are that tenth which I may not forecast.
Am I unintelligible now? I do not know. I imagine so. I cannot find the common tongue.
Large temperamentally – that is it. It is the one thing that brings us at all in touch. We have, flashed through us, you and I, each a bit of universal, and so we draw together. And yet we are so different».
6. Феномен включения и отсроченного включения
6.1 Мгновенное включение
По мнению психолога Эрика Берна «социальные включатели: вид, звук, запах и фетиш, они могут иметь место где угодно – при самых неожиданных обстоятельствах. В спальне они могут быть усилены мощным влиянием способа и зоны. Каждый мужчина до некоторой степени позиционист, предпочитающий определенный способ или позу во время полового акта, а каждая женщина – позитура, с радостью предлагающая себя определенным образом. … Аналогично, каждый мужчина является органистом, предпочитающим определенные органы или зоны тела максимального наслаждения, а каждая женщина является органой, со своими собственными идеями насчет того, где ей приятнее всего, чтобы ее трогали или ощущали…
Идеальной сексуальной партнершей для мужчины является, таким образом, женщина с правильным физическим обликом, правильным голосом и правильным ароматом, которая одевается определенным образом и любит секс в определенной специальной позе, свободно использующая или предоставляющая определенные части своего тела. Соответствующая степень инициативы или активности и податливости или уступчивости также очень важна.
Включение – нечто настолько мощное и глубоко укоренившееся, что брак, основанный на полном включении, вовлекающем все перечисленные выше пункты, может устоять против любых видов стресса или напряжения.
Включение – это то, что дает отношениям приятное возбуждение и радость и противостоит монотонности совместной жизни с заботами о деньгах и хозяйстве, мелкими служебными неприятностями и вечерами со спиртными напитками».
6.2 Отсроченное включение
Существуют также две возможные формы отсроченного включения, которые могут сильно укрепить брак, если первичное включение слабо. Одна из них – условное отсроченное включение. К примеру, мужчина, который любит хорошую пищу и хороший уход, может включаться каждый раз, когда он заходит на кухню и видит свою жену возле плиты, готовящей ему обед. Чем больше раз он включается таким образом, тем более вероятно, что он перенесет включение в постель. Есть много других ситуаций, не имеющих никакого прямого отношения к сексу, в которых пара может включать друг друга, и чем чаще это случается, тем более вероятно, что они откроют друг в друге скрытую сексуальную привлекательность. Это нечто подобное тому, что психологи называют обусловливанием, родственное условным рефлексам (пищевым условным рефлексам), вырабатываемым на пищу.
Вторая форма отсроченного включения происходит с парами, которые не возбуждают друг друга сексуально с первого взгляда, звука или прикосновения, но которые живут друг с другом эмоционально безучастно. С течением времени, благодаря случаю, храбрости, любопытству или психотерапии, они находят определенные вещи друг в друге, которые включают их, скрытую сексуальную привлекательность, наподобие той, о которой говорилось. Она может состоять из определенных видов греховных (развратных) желаний, которые они прятали друг от друга или даже от себя, и которые вдруг оказываются общими для них обоих. Но открытие такого желания, если оно не родственно желаниям другой стороны, может привести к неприятности, поэтому требуется тонкое равновесие между храбростью и осмотрительностью. Несмотря на это, вторичное включение часто с течением времени конструктивно только с одной стороны, поскольку и то, и другое закончится выключением, которое еще хуже, чем ничего.
Оригинальный и универсальный рецепт (который можно отнести к обоим полам, не смотря на то, что в тексте речь идет о совете женщине) «включения» дает Андре Моруа в своих «Письмах к незнакомке»:
«Как же стать любимой? Давая тем, кого хотите пленить, веские основания быть довольными собой. Любовь начинается с радостного ощущения собственной силы, сочетающегося со счастьем другого человека. Нравиться – значит, и даровать, и принимать. Вот что, незнакомка души моей (как говорят испанцы), хотелось бы мне вам ответить. Присовокуплю еще один – последний – совет, его дал Мериме своей незнакомке: «Никогда не говорите о себе ничего дурного. Это сделают ваши друзья». Прощайте».

Выводы:
1. Как только возникает приверженность сделанному выбору сексуального объекта, люди тут же стремятся сосредоточиться на его положительных аспектах и всячески принизить привлекательные качества отвергнутых альтернатив. Таким образом, можно говорить о том, что сексуальная привлекательность выбранного объекта имеет свойство повышаться в глазах выбравшего.
2. Приобретение симпатии другого человека оказывает большее воздействие на появление симпатии, чем набор только положительных событий; а потеря оказывает большее воздействие, чем набор только отрицательных событий, т.е. «завоеванная» любовь со стороны сексуального объекта ценится больше, чем изначально имевшаяся симпатия.
3. В физическом компоненте сексуальной привлекательности помимо общих признаков хорошего здоровья (здоровой кожи, волос, зубов и т. д.) для разных культур мира не существует мало-мальски сходных стандартов сексуальной привлекательности потенциального партнера. К числу факторов, способствующих межличностному влечению и влюбленности, относятся пространственная близость, сходство, взаимность и физическая привлекательность. У людей чаще развиваются любовные отношения с теми, кого они часто встречают, чьи взгляды близки их собственным, с теми, кому, как им кажется, они нравятся и кого они воспринимают как физически привлекательных.
4. Можно выделить следующие основные аспекты сексуальной привлекательности: 1) хороший внешний вид и физическая форма. 2) Ум. 3). Чувство юмора. (Женщины более восприимчивы к чувству юмора, чем мужчины. У остроумного мужчины значительно больше шансов покорить представительницу прекрасного пола, чем у остроумной женщины – мужчину). 4). Уверенность в себе. 5) Использование характерных «жестов прихорашивания» привлекающих партнеров.
5. Существуют феномены «включения» и «сексапильности», которые выявляют сугубо индивидуальный характер сексуальной привлекательности, помимо определенных общих законов влечения людей друг к другу: к этим индивидуальным особенностям относятся привычки, свойства характера, предпочитаемые способы получения сексуального удовольствия и пр.
Заключение
В данной работе были проанализированы основные факторы такого явления как «сексуальная привлекательность», рассмотрены социальные, физиологические и психологические механизмы данного явления, культурные и гендерные особенности.
Актуальность данного исследования заключается в необходимости систематизации основных теоретических подходов к явлению сексуальной привлекательности, интеграции различных научных разработок в единую структуру.
Результаты данного теоретического исследования могут применяться при психотерапевтической работе направленной на развитие сексуальной привлекательности мужчин и женщин, а также при дальнейшем изучении особенностей явления сексуальной привлекательности, сексапильности, в различных культурах.
Список литературы:
«Вкус запретного плода: Сексология для всех» – М. Семья и школа, 1997. – 464с.
«Воспоминания – Александр Блок в воспоминаниях современников». Т. 1-2. М, 1980г.
Kingman, Russ. «A Pictorial Life of Jack London». Crown, 1979г.
Андре Моруа. «Письма незнакомке». «Ардис-Консалт», 2003г.
Аронсон Э. «Общественное животное. Введение в социальную психологию». М., Аспект Пресс, 1999 г. – 520с.
Берн Э. «Секс в человеческой любви». АСТ, 1997г. – 352.
Ильин В.И. «Поведение потребителей», Сыктывкар, 1998г. – 180 с.
Ильин Е.П. «Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины». СПб, изд-во «Питер», 2003г. – 544с.
Кон И.С. «Мужское тело в истории культуры». Изд-во «Слово», Италия, 2003г. – 432с.
Кон. И.С. Человеческие сексуальности на рубеже ХХI века // В поисках сексуальности / Под ред. Е. Здравомысловой и А. Темкиной. СПб.: Изд-во «Дмитрий Буланин». 2002г.
Короленко Ц.П. Мифология пола. – [Б.м.], 1994. – 281 с.
Крукс Р., Баур К., «Сексуальность», изд-во: Прайм-Еврознак, СПб, 2005г. – 480с.
Кюри, Е. «Мария Кюри». – М. : Атомиздат, 1979. – 319 с.
Нарицын Н.Н. «Доверительный разговор. О любви... и не только». – М.: АСТ, 1998. – 448 с.
Пушкин А.С. Собрание сочинений в десяти томах. Т. IX. Государственное издательство Художественной Литературы. Москва, 1962г.
Цветаева М. Собрание сочинений в 7 тт., М., «ТЕРРА», 1997г.
Кон. И.С. Человеческие сексуальности на рубеже ХХI века // В поисках сексуальности / Под ред. Е. Здравомысловой и А. Темкиной. СПб.: Изд-во «Дмитрий Буланин». 2002г.
«Вкус запретного плода: Сексология для всех» – М. Семья и школа, 1997. – 464с.
Крукс Р., Баур К., «Сексуальность», изд-во: Прайм-Еврознак, СПб, 2005г. – 480с.
Аронсон Э. «Общественное животное. Введение в социальную психологию». М., Аспект Пресс, 1999 г. – 520с.
Крукс Р., Баур К., «Сексуальность», изд-во: Прайм-Еврознак, СПб, 2005г. – 480с.
Аронсон Э. «Общественное животное. Введение в социальную психологию». М., Аспект Пресс, 1999 г. – 520с.
Ильин Е.П. «Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины». СПб, изд-во «Питер», 2003г. – 544с.
Аронсон Э. «Общественное животное. Введение в социальную психологию». М., Аспект Пресс, 1999 г. – 520с.
Ильин Е.П. «Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины». СПб, изд-во «Питер», 2003г. – 544с.
Крукс Р., Баур К., «Сексуальность», изд-во: Прайм-Еврознак, СПб, 2005г. – 480с.
Цветаева М. Собрание сочинений в 7 тт., М., «ТЕРРА», 1997г.
Р., Баур К., «Сексуальность», изд-во: Прайм-Еврознак, СПб, 2005г. – 480с.
Ильин Е.П. «Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины». СПб, изд-во «Питер», 2003г. – 544с.
Э. «Секс в человеческой любви». АСТ, 1997г. – 352.
Крукс Р., Баур К., «Сексуальность», изд-во: Прайм-Еврознак, СПб, 2005г. – 480с.
Пушкин А.С. Собрание сочинений в десяти томах. Т. IX. Государственное издательство Художественной Литературы. Москва, 1962г
Ильин Е.П. «Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины». СПб, изд-во «Питер», 2003г. – 544с.
Э. «Секс в человеческой любви». АСТ, 1997г. – 352.
Аронсон Э. «Общественное животное. Введение в социальную психологию». М., Аспект Пресс, 1999 г. – 520с.
Кюри, Е. «Мария Кюри». – М. : Атомиздат, 1979. – 319с
Кюри, Е. «Мария Кюри». – М. : Атомиздат, 1979. – 319 с.
Аронсон Э. «Общественное животное. Введение в социальную психологию». М., Аспект Пресс, 1999 г. – 520с.
Андре Моруа. «Письма незнакомке». «Ардис-Консалт», 2003г.
Крукс Р., Баур К., «Сексуальность», изд-во: Прайм-Еврознак, СПб, 2005г. – 480с.
Андре Моруа. «Письма незнакомке». «Ардис-Консалт», 2003г.
Аронсон Э. «Общественное животное. Введение в социальную психологию». М., Аспект Пресс, 1999 г. – 520с.
Аронсон Э. «Общественное животное. Введение в социальную психологию». М., Аспект Пресс, 1999 г. – 520с.
Аронсон Э. «Общественное животное. Введение в социальную психологию». М., Аспект Пресс, 1999 г. – 520с.
Короленко Ц.П. Мифология пола. – [Б.м.], 1994. - 281 с.
Крукс Р., Баур К., «Сексуальность», изд-во: Прайм-Еврознак, СПб, 2005г. – 480с.
Ильин В.И. «Поведение потребителей», Сыктывкар, 1998г. – 180 с.
Ильин Е.П. «Дифференциальная психофизиология мужчины и женщины». СПб, изд-во «Питер», 2003г. – 544с.
Крукс Р., Баур К., «Сексуальность», изд-во: Прайм-Еврознак, СПб, 2005г. – 480с.
Короленко Ц.П. Мифология пола. – [Б.м.], 1994. - 281 с.
Крукс Р., Баур К., «Сексуальность», изд-во: Прайм-Еврознак, СПб, 2005г. – 480с.
«Воспоминания – Александр Блок в воспоминаниях современников». Т. 1-2. М, 1980г.
Кон И.С. «Мужское тело в истории культуры». Изд-во «Слово», Италия, 2003г. – 432с.
Кон И.С. «Мужское тело в истории культуры». Изд-во «Слово», Италия, 2003г. – 432с.
Нарицын Н.Н. «Доверительный разговор. О любви... и не только». – М.: АСТ, 1998. – 448 с.
Kingman, Russ. «A Pictorial Life of Jack London». Crown, 1979г.
«Я говорил, что всех людей можно разделить на виды? Если говорил, то позволь уточнить – не всех. Ты ускользаешь, я не могу отнести тебя ни к какому виду, я не могу раскусить тебя. Я могу похвастаться, что из 10 человек я могу предсказать поведение девяти. Судя по словам и поступкам, я могу угадать сердечный ритм девяти человек из десяти. Но десятый для меня загадка, я в отчаянии, поскольку это выше меня. Ты и есть этот десятый.
Бывало ли такое, чтобы две молчаливые души, такие непохожие, так подошли друг другу? Конечно, мы часто чувствуем одинаково, но даже когда мы ощущаем что-то по-разному, мы все таки понимаем друг друга, хоть у нас нет общего языка. Нам не нужны слова, произнесенные вслух. Мы для этого слишком непонятны и загадочны. Должно быть, Господь смеется, видя наше безмолвное действо.
Единственный проблеск здравого смысла во всем этом – это то, что мы оба обладаем бешенным темпераментом, достаточно огромным, что нас можно было понять. Правда, мы часто понимаем друг друга, но неуловимыми проблесками, смутными ощущениями, как будто призраки, пока мы сомневаемся, преследуют нас своим восприятием правды. И все же я не смею поверить в то, что ты и есть тот десятый человек, поведение которого я не могу предсказать.
Меня трудно понять сейчас? Я не знаю, наверное, это так. Я не могу найти общий язык.
Огромный темперамент – вот то, что позволяет нам быть вместе. На секунду в наших сердцах вспыхнула сама вечность и нас притянуло к друг другу, несмотря на то, что мы такие разные».
Пер. Евгения Протско
Берн Э. «Секс в человеческой любви». АСТ, 1997г. – 352.
Берн Э. «Секс в человеческой любви». АСТ, 1997г. – 352.
Андре Моруа. «Письма незнакомке». «Ардис-Консалт», 2003г.
44