Феномен Этнического предпринемательства в Санкт-петербурге

Введение
1. История вопроса
1.1. География городских храмов и диаспор
1.2. XX век
2. Примеры этнического предпринимательства
2.1. Транспорт, питание, строительство
2.2. Диаспоры Петербурга
Заключение
Литература

Во-первых, это экономический рост и благосостояние мегаполисов, что на фоне пришедших в упадок после перестройки стран СНГ имеет существенные преимущества. Сюда же можно добавить нежелание основного населения проявлять какую-либо активность по отношению нехитрой деятельности простых рабочих.
Во-вторых важную роль в привлечении мигрантов играет демографический спад, поэтому государство и вынужденно привлекать мигрантов, в большинстве своём из мусульманских республик бывшего СССР. Пусть деятельность их рутинна и не требует больших познаний (например, уборка, строительство разных масштабов, грузчики по месту требования и т.д.), но дает хоть какой-то стабильный доход. Особенно, если работодатель чист на руку и не уходит от уплаты налогов.
Петербург давно поделен диаспорами на сферы влияния и оказания услуг, из которых наиболее частыми встречающимися в нашей повседневной жизни стали транспорт и общепит.
Из первого всем привычные маршрутные такси. Рост числа водителей-азиатов или кавказцев очень просто можно объяснить спецификой менталитета. Житель кавказской или среднеазиатской республики практически никогда (совершенно неясно, что может толкнуть на такой шаг) не поедет в незнакомый город один. Либо к родственникам или знакомым разной степени родства или знакомства. Исключением может быть группа соотечественников, выезжающих на заработки из родных мест по приглашению работодателя или активного местного агента. Но опять же не в гордом одиночестве, как это встречается у россиян из малообеспеченных областей России.
Вливание в среду земляков, замыкает трудового мигранта на тех же законах и традициях, характерных для его страны, тем самым часто изолируя от местного населения. Но не надолго. Столкновения разной степени тяжести все-таки вынуждают лидеров общины вступать в переговоры как с представителями МВД, так и радикально настроенными неформальными молодежными объединениями и т.д. Лидеру такого этнического предприятия как правило отводится роль в решении вопросов бытовых вопросов внутри рабочей общины.
Диаспора помогает своим, как в экономических, так и в криминальных затруднениях, что не может «не радовать» местных жителей в виду наплыва иногородней рабочей силы.
Примерно такая же ситуация обстоит с услугами в сфере общественного питания. Мнение о собаках и кошках, не говоря уже о более мелких представителей городской фауны, входящих по мнению обывателей в состав шавермы (или по-московски в шаурме, что сути не меняет). Как рассказывал, один мой знакомый из Ирака, кстати, делающий отличную шаверму из курицы, ему намного дешевле и проще купить птицу, чем заниматься самому или платить за тушки отловленных предполагаемых фантазией обывателей ингредиентов. Да, и много там шевермы из крысы получится, - любил он повторять.
Тем самым единственное требование, справедливо оформленное, можно предъявить к антисанитарии бистро и точек выдачи восточного бутерброда, многие работники которых в силу мигрансткого статуса редко имеют легальную регистрацию и правильно оформленные санитарные документы. А жить как-то надо.
2.2. Диаспоры Петербурга
Как показало исследование, прирост численности азербайджанской диаспоры в Ленинграде – Санкт-Петербурге с 1959 по 1989 годов составил 1088,9%, т.е. численность выросла более, чем в 10 раз, в среднем по десятилетиям рост азербайджанского населения в регионе Ингерманландии превысел 100% . (Качество населения С.-Петербурга. 1993. С. 208) Сегодня в Петербурге проживает 400 тыс.азербайджанцев . Такой достаточно большой рост их численности определён тем фактором, что часть территории Азербайджана остаётся оккупированной ВС Армении в результате итогов Карабахской войны (1992 года - 12 мая 1994 года). Основной род их деятельности это торговля, преимущественно именно этот этнос в Петербурге контролирует продажу фруктов и овощей, имея по всему миру в портах представителей своего этноса, которые помогают им в доставке товаров от Эквадора и Марокко до региона Средней Азии.
Дагестанцы, а точнее народы Дагестана, в Санкт-Петербурге представлены менее значительно, чем азербайджанцы, по данным «Союза молодежи Дагестана», представителей их республики в городе на Неве не более 40 тыс. человек, и заняты они в основном в предприятиях нескольких уровней, если молодёжь, преимущественно ещё можно встретить даже порой на стройках, то вот более старшее поколение, после 30 лет, это в основном работники больниц, медицинский персонал, это учителя в средних или высших учебных заведениях, адвокаты и т.д.
По данным переписи 2002 года , армян в Петербурге чуть более 19 тыс. человек. Петербург для данного этноса представляет достаточно мало интереса, т.к. в отличии от других южных регионов РФ, община и их диаспора не столь обширна и сильна, а т.к. армяне преимущественно, как и дагестанцы, предпочитают быть занятыми в достаточно высокооплачивоемых сферах жизни общества, чаще всего – это менеджеры, экономисты, бугалтера, и это наверное один из самых крупных экономически пострадавших этносов в результате последствий от мирового экономического кризиса 2009-2009 года.
По данным той же переписи, численность грузинского населения в Петербурге чуть более 10 тыс. человек и продолжает сокращаться. Достаточно много грузин покинуло Грузию в результате Гражданской войны в Грузии (1991 – 1993 годов) и переехало на ПМЖ в разные регионы РФ, в том числе и СПб. Но после резкого обострения межнациональных отношений в обществе РФ, особенно после «Пятидневной войны», многие грузины предпочли покинуть пределы РФ, избирая для ПМЖ пространство бывшего СНГ (Украину, Белоруссию, Молдавия), а так же Болгарию. Грузины в основном заняты в частном предпринимательстве разного характера, от ремонта обуви до частной медицинской практики, не смотря на свою скромную численность в сравнении с другими народами, они представлены практически во всех слоях петербургского сообщества.
Никто точно не может сказать, какова реальная численность представителей республик региона Средней Азии в Санкт-Петербурге. Эти цифры колеблятся от сотен тысяч до миллионов. Только по официальным данным, только население одного Таджикистана за 10 лет выросло на 23% . По официальным данным УФМС за 2009 год, количество легальных мигрантов не превышало в регионе Ингерманландии 153 тыс. человек, однако реальные числа, были конечно гораздо более значительны. Так же никто не знает какова реальная численность в регионе узбеков, казахов, киргизов, а так же других, родственных им народов. В основной своей массе эти этносы заняты в области строительного бизнеса любого уровня сложности, сегодня в Петербурге, представителями именно этого этноса заполнены вакансии в таких сферах как ЖКХ, дорожное строительство, ремонтные автомобильные сервисы и частично транспорт (практически весь коммерческий) и торговля, также мигранты привлекаются на сезонные работы по сбору урожая.
Заключение
Феномен этнического предпринимательства в Санкт-Петербурге приобрел особый размах к началу экономического кризиса, после которого возможности работодателя к обеспечению занятости земляков явно поубавились и трудовые мигранты стайками потянулись на юг.
Привыкнув к определенному типажу среди дворников, грузчиков, носильщиков, продавцов на городских рынках, люди нашего города, называемого культурной столицей России, даже и не помышляли о том, чтобы занять освободившиеся вакантные места. С этой ролью стали с успехом справляться вновь приехавшие после кризиса «гастарбайтеры».
Честно говоря, эта ситуация мне напоминает «поднятие железного занавеса» и устремления советской еврейской интеллегенции на Землю Обетованную, когда условия и удобства принимающей стороны напоминали поднятие целины, строительство БАМа, а так же множества проектов советского коммунизма, на которые устремлялась патриотически настроенная молодежь, не взирающая на бытовые затруднения и готовая ютиться в бараках ради общего дела.
Столь разительное отличие от привычного простора и комфорта многокомнатных квартир, отсутствие уважения окружающих, таких же мигрантов, смена климата и языковой барьер нелегкой ношей сказались на психике новых израильтях. Потерпев лет 10-15 многие либо возвращались, либо переезжали в США, где параноидальное невосприятие арабской культуры было минимальным, а уровень жизни существенно выше.
Так или иначе из Петербурга пока никто особо не рвется, а вот в роддомах уже требуются переводчики с таджикского, узбекского и т.д. Не соглашаются будущие мамы подписывать договора о предоставлении медицинских услуг на незнакомом языке.
Литература
Ахундова Э, (1993). Русские хать” в Муганекой степи // Восточный экспресс. 1993. № 1. Гафт А. (1992). Торжсковское побоище // Смена. СПб., 1992. 9 окт.
Зазорина Т. (1992). Азербайджанская мафия. Где она? // Смена. СПб., 1992. 2 окт Итоги. 1998. № 22 (107). 9 июня.
Качество населения С.-Петербурга. СПб., 1993. Сер. 3. Материалы текущих исследований. № 1.
Петербуржцы: Этносоциальные аспекты массового сознания. СПб., 1995.
Радаев В.В. (1993). Этническое предпринимательство: Мировой опыт и Россия / Полис. 1993. № 5.
http://www.narcom.ru/ideas/socio/44.html
http://www.gazeta.spb.ru/508677-0/
http://www.perepis2002.ru/index.html?id=11
http://www.gazeta.spb.ru/491363-0/
http://www.dp.ru/a/2011/05/24/Naselenie_Tadzhikistana_za
http://www.narcom.ru/ideas/socio/44.html
http://www.gazeta.spb.ru/491363-0/
http://www.perepis2002.ru/index.html?id=11
http://www.dp.ru/a/2011/05/24/Naselenie_Tadzhikistana_za
http://www.gazeta.spb.ru/508677-0/
2